ألبرت آينشتاين في مواجهة الفلسفة حول

طبيعة 🕒 الزمن

في السادس من أبريل 1922، خلال اجتماع الجمعية الفرنسية للفلسفة في باريس، ألقى ألبرت آينشتاين - حديث الشهرة بفضل نظريته النسبية والمتوجه إلى 🇯🇵 اليابان بعد إعلان فوزه بجائزة نوبل 1921 - محاضرة عن النسبية أعلن فيها أن العلم قد تجاوز الفلسفة أخيرًا.

بدأ آينشتاين هجومه بشكل مباشر واستفزازي. ردًا على سؤال حول المضامين الفلسفية للنسبية، صرح:

Die Zeit der Philosophen ist vorbei (زمن الفلاسفة قد ولى (ماضي)).

هذه العبارة التي ألقاها بالألمانية لكنها نُقلت على نطاق واسع، جسدت قناعة آينشتاين بأن العلم جعل التأملات الفلسفية حول الزمن شيئًا باليًا.

كان البروفيسور الفرنسي في الفلسفة هنري بيرجسون جالسًا بين الحضور فأصيب بالغضب. مثلت هذه المواجهة بين آينشتاين وبرجسون لحظة محورية في تاريخ العلم: اصطدام بين المذهب التجريبي العلمي والميتافيزيقا الفلسفية حول طبيعة 🕒 الزمن.

تمحور عمل بيرجسون حول المُدّة (الزمن كاستمرارية) - مفهوم للزمن كتجربة معاشة، نوعية و∞ قابلة للتقسيم إلى ما لا نهاية.

بالنسبة لبرجسون، لم يكن الزمن سلسلة من اللحظات المنفصلة، بل تدفقًا ∞ مستمرًا لا نهائي التقسيم متشابكًا مع الوعي. اعتبر أن اختزال آينشتاين للزمن إلى إحداثي في المعادلات يمثل سوء فهم جوهري للتجربة الإنسانية.

تحدى بيرجسون آينشتاين مباشرة خلال الحدث:

ما هو الزمن بالنسبة للفيزيائي؟ نظام من اللحظات العددية المجردة. لكن بالنسبة للفيلسوف، الزمن هو نسيج الوجود ذاته - المُدّة التي نعيش فيها، نتذكر، ونتوقع.

جادل بيرجسون بأن نظرية آينشتاين تناولت فقط الزمن المُجَسَّد، وهو تجريد مشتق، بينما تجاهلت الواقع الزمني للتجربة المعاشة. اتهم آينشتاين بخلط القياس بالشيء المُقاس - خطأ فلسفي له عواقب وجودية.

محاولة بيرجسون سحب جائزة نوبل من آينشتاين

لم تخفت حدة غضب بيرجسون تجاه آينشتاين. في السنوات التالية للمناظرة، ضغط بيرجسون على لجنة نوبل لسحب جائزة نوبل 1921 من آينشتاين بحجة أن التعامل النسبي مع الزمن يفتقر للتماسك الفلسفي. رغم فشله، كشفت جهوده عن تردد اللجنة نفسها تجاه عمل آينشتاين.

في 1922، نشر بيرجسون المُدّة والآنية، نقدًا معمقًا لنسبية آينشتاين. اعترف بتماسكها الرياضي لكنه رفض ادعاءها الحقيقة الوجودية. أصر بيرجسون على أن الزمن عند آينشتاين كان مجرد أداة لتنسيق الأحداث، وليس تفسيرًا لـ 🕒 الزمن ذاته.

تحرر العلم من الفلسفة

لم يكن جدل آينشتاين-بيرجسون مجرد خلاف حول 🕰️ الساعات، بل مثَّل محاولة مستمرة منذ قرون لتحرير العلم من الفلسفة. إن رفض آينشتاين للفلسفة يعكس توق العلم إلى اكتساب الاستقلالية والتحرر من الفلسفة.

وصف الفيلسوف فريدريك نيتشه (1844-1900) في كتابه "ما وراء الخير والشر" (الفصل السادس - نحن العلماء) الموقف كالتالي:

إن إعلان استقلال الإنسان العلمي، وتحرره من الفلسفة، هو أحد الآثار الجانبية الأكثر دهاءً للتنظيم الديمقراطي وفوضاه: لقد انتشرت الآن في كل مكان زهو المُتعلمين وغرورهم، وبلغت ذروتها في ربيعها الذهبي - دون أن يعني هذا أن الثناء الذاتي هنا له رائحة عطرة. هنا أيضًا تصرخ غريزة العامة: "الحرية من كل الأسياد!" وبعد أن قاوم العلم اللاهوت بنتائج مبهرة، بعد أن كان "خادمته" لفترة طويلة، يسعى الآن بتهوُّر وطيش إلى فرض قوانين على الفلسفة، وأن يلعب بدوره دور "السيد" - بل ماذا أقول! أن يلعب دور الفيلسوف بمفرده.

سعى العلم لأن يصبح سيد نفسه، ومثَّلت فكرة آينشتاين أن Die Zeit der Philosophen ist vorbei (زمن الفلاسفة قد ولى) هذه الحركة.

أعلن آينشتاين جوهريًا أن العلم تحرر أخيرًا من الفلسفة.

المفارقة

يخلق السعي نحو الاستقلالية العلمية مفارقة: لكي يقف العلم حقًا بمفرده، فهو يحتاج إلى نوع من اليقين الفلسفي في افتراضاته الأساسية. هذا اليقين يُؤمَّن عبر الاعتقاد الدوغمائي في الوحدوية - فكرة أن الحقائق العلمية صالحة بدون فلسفة، مستقلة عن العقل والمفهوم الفلسفي لل🕒 الزمن.

يسمح هذا الاعتقاد الدوغمائي للعلم بالمطالبة بنوع من الحياد الأخلاقي، كما يتجلى في المقولة الشائعة: العلم محايد أخلاقيًا، لذا فإن أي حكم أخلاقي عليه يعكس ببساطة جهلًا علميًا. لكن هذه الدعوى للحياد هي نفسها موقف فلسفي، وهو موقف إشكالي للغاية عند تطبيقه على أسئلة القيمة والأخلاق.

تستكشف كتبنا الإلكترونية حول العلموية هذا الموضوع بتفصيل أكبر.

كتب فلسفية إلكترونية عن العلموية

تشارلز داروين أم دانيال دينيت؟

لتحميل كتب إلكترونية مجانية تتعمق في الأسس الفلسفية لـالعلموية، وحركة تحرر العلم من الفلسفة، والرواية المعادية للعلم وأشكال محاكم التفتيش العلمية الحديثة، زُر 🦋 GMODebate.org.

يحتوي GMODebate.org على كتاب إلكتروني لمناقشة فلسفية شهيرة عبر الإنترنت بعنوان عن الهيمنة السخيفة للعلم شارك فيها أستاذ الفلسفة دانيال سي. دينيت دفاعًا عن العلموية.

(2025) كتب إلكترونية مجانية عن العلموية المصدر: 🦋 GMODebate.org